从佛教角度分析,人为什么会宫外孕,应该采取什么措施
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唉!末法时代外道无数,佛教容易没落,以及现在的一些假僧人之类的事情,都是佛涅盘时预言到的。有些人不信佛的,别来乱讲话,好像你说了一堆埋怨的话就能解决什么问题似的,不知不觉自己种下了业因!自己不知道别乱讲话,我见过鬼,菩萨,地狱,被附体的人,因果是真,你们不信,自己受自己的果报吧!我不怕任何人反驳我,我有道理讲的,我反驳过一些外道人士的歪曲见解,到现在他们也没再反驳我,我不是来炫耀,我讲的是事实。执意不信,自己可以不来看! 现在我来解答楼主的问题,【人为什么会宫外孕呢?】佛教讲的一切都是因果,因果不是局限在现在世的,也就是说,这个不好的果,可能是过去种下的因,今日业报果熟,苦难业报自然现前。也可能是现在世的生活不检点,邪淫导致的现世报。凡事皆因果!因果报应就是基渐世间的定律。 【如果宫外孕,怎么办?】去医院看病为先,再忏悔自己过错,说明,不一定说你这一世的过错,包括过去累世的过错,懂吗?过去的过错你可能不知道,但是要忏悔自侨基揭己过去做的恶行就行了,不必非得知道做过什么。宫外孕,唉!别怨天尤人就好了,接受吧。多做善事,这是很重要的,勤修十善,也许会有奇迹!真的! 【业报】:业与报并称。意为业之报应或业之果报。谓由身口意之善恶业因所必招感之苦乐果报。或指业因与果报。又作业果。此为佛教之重要基本观念。据成实论卷七载,业报有善、不善、无记三种,善得爱报查梨,不善得不爱报,无记则不报;此即佛教所主张之必然业报法则。于此法则中,业不但为受身因缘,万物亦从业因生。盖于业与异熟、等流、离系、士用、增上等五种果之关系中,有漏之善、不善有异熟、等流之诸果,无记及无漏之业,则唯有等流、离系等果而无异熟果。又其中唯有漏之善、不善业所招之异熟果称为业报。
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如果你们也能叫法师,那全世界太多佛祖了!别误人子弟了! 虽然某位说的还有点良心,能说出赶紧去看医生。但是后面说的前世今生的蛊惑人心的东西,就太让人BS了。 真要说因果,只能说,宫外孕,跟得了小儿麻痹的罗斯福总统、跟得了肌肉萎缩症的物理学家霍金,跟一切的概率事件都是一样,存在这个病,就有人有可能得...
既知此果,想必有因,一点一点往前推就知道是什么原因了。。。就想拿着个苹果。。就能想到苹果树是怎么来的一样
是专门讲胞胎的,推荐你看一下.
全部是吹牛B的!!!什么佛教,全是精神寄托,,,没信心的人才会信。。。