以下可供参考。
辨胎孕男女法
辨胎孕男女法 古代对怀孕妇女，以脉象、腹形及两乳房而进行辨别男女胎的方法。如左手太阳浮大为男，右手太阴沉细为女；左脉疾为男，右脉疾为女；左乳房有核胀痛为男，右乳房有核胀痛为女；腹部上小下大如箕为女，腹高如釜为男等。这些是古人的经验，尚待
辨男女脉法
左手实大是男胎。右...手弦洪女孕来。两尺偏大分男女。命门滑实主怀胎。 《女科秘要》
胎辨男女法
人有孕三五月之间，令人摸之，上小下大，形如箕者为女。以女胎面向母腹，其足膝抵母腹故也。中正圆高，形如釜者为男。以男胎面向母背，其背脊抵母腹也。又妊妇左乳房有核为男，右乳房有核为女。又男动在三月，阳性早也，女动在五月，阴性迟也。是胎气钟
辨孕男女脉法歌
左手实大是男胎，右手弦洪是女孩，两尺偏大分男女，命门滑实主怀胎。 《内府秘传经验女科》 明 龚廷贤 公元1716年
男女辨
则种子者，当以男子为主。男子为主而交媾之时，又以百脉齐到为善，交媾能而百脉齐到，虽老弱易泄，亦可以成胎。若百脉参差，虽少壮康宁难泄，亦不能成胎。若男女之辨，不以精血先后为拘，不以经尽几日为拘，不以夜半前后交媾为拘，只以男女精血，各由百
试男女胎法
气血从左而左脉盛；发右，则血气从右而右脉盛也。丹溪以左大顺男，右大顺女，为医人左右手，岂非智者之一失欤。但丹溪治产精微，恐无此失，大约以此诊男女之病而分顺逆，原非诊别男女也。 《胎产心法》 清 闵纯玺 公元1644-1911年
脉辨男女歌
是男胎，右手浮弦女孕来，两尺偏大分男女，命门滑疾主怀胎。左脉带纵两个男，右手带横一双 女，左手脉逆生三男，右手脉顺生三女。寸关尺部皆相应，一男一女分形证。诸阳为男诸阴女，指下分明常记取。（愚按，男左女 右胎之所居，气血聚焉。故左盛则男，
胎男女辨
大女腹箕，中正圆高男腹釜；右疾为女左疾男，胎气钟于阴阳主。【注】上小下大，如箕之形，盖以女胎面向母腹，其足膝抵腹，故有是形也。中正圆高，如釜之形，盖以男胎面向母背，则背脊抵腹，故有是形也。右手属阴，脉疾为女。左手属阳，脉疾为男。是胎气
娠症（附男女辨验）
家惊疑其胎烂。程至，诊得寸口脉洪滑，知其气盛血少，胎气凑上，中焦畜有湿热，湿生痰，知所吐之物，乃痰结聚，病名子悬。以紫蘇饮加芩、连、贝母，十剂获痊。 宿述：世俗有家业薄而厌子嗣多，怀孕用打胎药，殊不知瓜熟蒂落，打胎毒药，损
辨男女以左右之疾胜
如箕为女胎，腹如釜为男胎。盖男女孕于胞中，女面母腹，则足膝抵腹，下大上小，故如箕。男面背母，则背脊抵腹，其形正员，故如釜也。又胎有男女，则成有迟速。 男动在三月，阳性早也。女动在五月，阴性迟也。 《女科经纶》 清 萧埙 公元16
男女异同论
血之余也。所以女子有月信。上遂无髭须。男子有髭须。下遂无月信。所主不同。升降各异。只此分别而已矣。义出内经。非创论也。世谓男女血迥不同。岂知变化之道哉。夫必明气血水火变化营运之道。始可治气血水火所生之病。女子要血循其常。男子亦要血循其常
男女天癸
事。故曰月事以时下。女子属阴。以血为主天癸之水气。亦从血化皆为赤色。其实中有水液也。督脉癸水之阳不足。则经迟经滞。冲任之阴血不足。则经淡经枯。 男子二八。肾气盛。天癸至。 男女虽有不同。而其先天皆主肾。后天皆主胃。男子二八。先天肾中生阳
男女绅言 五
枢密使，年事已高却还健康强壮。吕许公询问他服食药饵长寿的方法。任萃惠抱歉地说：“我不知道什么养生之道，只是中年读《昭明文选》有所觉悟而已。就是说，‘石头里孕育著宝玉，使山色增辉；水里面蕴藏著珍珠，能使河流明媚。&r
成胎以百脉齐到分男女
时，百脉齐到为善耳。若男女之辨，不以精血先后为拘，不以经尽几日为拘，不以夜半前后交感为拘，不以父母强弱为拘，只以精血各由百脉齐到者别胜负耳。故精之百脉齐到胜乎血，则成男。血之百脉齐到胜乎精，则成女矣。 《女科经纶》 清 萧埙 公
男女异同论 (参看血经胎产门)
以女子有月信, 上遂无髭须, 男子有髭须, 下遂无月信, 所主不同, 升降各异, 只此分别而已矣, 义出内经, 非创论也, 世谓男女血迥不同, 岂知变化之道哉, 夫必明气血水火变化运行之道, 始可治气血水火所生之病, 女子要血循其常, 男子
胎男女辨
女腹箕,中正圆高男腹釜,右疾为女左疾男,胎气钟于阴阳主. 【注】上小下大,如箕之形,盖以女胎面向母腹,其足膝抵腹,故有是形也.中正圆高,如釜之形,盖以男胎面向母背,则背脊抵腹,故有是形也.右手属阴,脉疾为女.左手属阳,脉疾为男.是胎。