我想告诉你的是，孩子和父母是有前世姻缘才会到一个家庭的 前世没有这个因缘，今生想得到孩子可能性不大 首先要去医院检查到底是不是两人有身体有问题，针对问题来处理 注意一定是两个人都检查，我给你举两个我亲戚的例子 1、我堂妹结婚以后，婆家就让他们生孩子，说婚礼要等生完第一胎再办，但是努力了近一年没有什么动静，于是就让她去医院检查，然后吃各种各样的药，婆婆从老家定期给寄各种补品，中药、偏方，结果人吃得都胖得变形了，依然没有结果，公婆埋怨她，因为他们家是单传，有点想退婚的意思。有一次我问她什么时候结婚，她才无奈而伤感地和我说了上述情况，我就问，你到医院检查怎么说，她说妇科病，而且不断反复，我问，在没有和老公在一起之前呢，她说没有这些问题。于是我初步断定，问题在于他老公包皮过长，于是她老公去做了做了手术，然后就顺利怀上了，生了个男孩子。（只检查一方有问题） 2、我表弟（舅舅的儿子）结婚几脚炼年但是没有要上孩子，家人很着急。小夫妻两人到厦门各个医院看了好长时间，就是找不出确切问题。因为这个事情一般也不好问，我一直不知道，有一年过年回去，到他家，我会手诊，所以他们就试着看我能不能给找出原因。我说孩子和我们是需要有因缘的，要耐心地等待，会有的，先稳住他们一家人的情绪，不让弟妹太有压力；二来我看这个弟妹体质阴，结合面诊确定为宫寒。后来回北京后买了中药暖宫，很快就有了孩子。（只西医检查有的时候无能为力）。 其次给你推荐大势至菩萨再来的印光大师的开示，不照做，即使怀上还是也问题很多。这是从印光大师文钞中节录汇集的，请珍惜对待。 求子，先须从培德节欲起。印施善书，乃培德之一端，非止乎此而已。培德当常看感应篇，阴骘文。善则随分随力而行，恶则如怨如仇而去。节欲一事，其理甚深，其关系甚大，其话甚不易说。夫天生男女，圣人法天立则，令男女居室，以为人伦之最大者。以上关风化，下承宗祧。岂为人日图快乐，而常以欲事为事乎。贪欲之人，其精簿而无力，如耗种不能生芽，故难生。即生，多多皆未成人而夭。即幸而不夭，亦必单弱柔懦，无大树立。若能保养精神，节欲半年，待其妇天癸发后，择良宵吉期，相与一交，决定受孕。从此永断欲事，则所生之子，不但性行贞良，欲念轻薄。而且体质庞厚，无诸胎毒痘疹疾病等患。天癸，即经水也。经水尽后方受孕，余时多不受孕。经水未尽，断不可交。交则妇即受病成带，勿望受孕矣。人之大伦之事，岂可恶日恶时而行，故须择良宵也。（出自《印光大师全集问答撷录》） 求子三要 求子三要 ◎ ◎第一保身节欲，以培先天、第二敦伦积德，以立福基。第三胎幼善教，以克随流。此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。 第一保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵菩萨满人之捆匪脂愿，人实深负菩萨之恩矣。 第二敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分，孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。以敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。 能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰菩萨之心矣。 第三胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎。若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。 从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行必须孝友恭顺。行、住、坐、卧常念观音圣号。无论出声念，默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更征怠大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念，默念，均可。若未洗漱及至不洁净处并睡眠时均须默念，默念功德一样，出声于仪式不合。 若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。 及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己。害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。 不许说谎，不许撒颠，不许拿人什物，不许打人骂人，不许糟践虫蚁、字纸、五谷，东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。 如上善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，女人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太，庶不负称为太太云，愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。（摘录于印光大师《求子之道》） 最后给你分享，父母与孩子的四种因缘 传统观念认为，父母与子女是血缘关系，佛法认为父母与子女是因缘关系，父母与子女的因缘主要有四种，报恩的、抱怨的、讨债的、还债的。 报恩是：因为父母对于儿子过去世有恩惠，为著报恩，就来做他们的儿子。所以服劳奉养，生事死葬，都称父母的心意。世上的孝子贤孙，都是属于这一类的。 报怨是：因为父母对于儿子过去世有亏负的地方，为著报怨，就来做他们的儿子。所以怨恨小的，就忤父母；大的，甚至为非做歹，闯下大祸，害及父母。做父母的，活著的时候，不能得到儿子的奉养；等到死了，还因为儿子的不争气，带著羞耻到九泉去。这是报怨的一种。 还债是：因为儿子在过去世欠父母的资财，为著偿债，就来做他们的儿子。倘若债欠得多的，父母就终身由他奉养；若是欠得少的，就不免半路死去。像读书才得了些功名而丧命的，做生意才得了些财利而身死的。 讨债是：因为父母在过去世欠儿子的资财，为著讨债，就来做他们的儿子。小的债，不过损失些学费聘金；等到债还清了，父母虽想望他成事立业，而他忽然夭亡，再也不留片刻。若是大的债，那做父母的损失，可就不止此数，必定要废业荡产，家破人亡才罢。 如果单纯用血缘的遗传关系很难解释为什么有的父母非常平庸却能生出一个绝顶聪明的孩子，有的父母都是高级知识分子却生出个弱智的孩子。有的父母老实本分，孩子却刁蛮凶顽，有的父母一生节俭，孩子却挥霍无度，有的父母无恶不作，却有一个贤良的孩子。这样的例子在生活中并不少见。 唐玄宗李世民和他的妻子长孙皇后才能和品德都是有口皆碑的，但他们的儿女却个个不成器。有时看法制节目，现在的父母与子女的遗产纠纷最多，有的父母宁可把财产赠给别人，也不留给自己的子女，如上海的著名内分泌专家邝安堃教授，把它的价值一千多万的财产全部赠给了23岁的后妻，却未给两个子女分文。有的父母精心经营得来的财富，让不肖的子女很快挥霍光了，更有的子女为了财产杀死父母，这不是冤家是什么？ 祝你的同事能够如意，你这么好替她考虑，也祝你平安幸福