幼儿教育论文 更多论文： http://www.xugu.net/kid/keyan/ 世界幼儿教育发展趋势概述 一、多元文化日益受到重视 （一）问题的由来 20世纪六、七十年代，发生美国黑人民权运动，它既是一场反对种族歧视和差别，要求平等和民权的政治运动，也是一场反对同化主义和融合主义的文化运动。...这一风潮很快波及道其他少数民族，要求重新认识少数民族及其文化、尊重各民族各自的特征和民族感情，实现社会的多样一体。 此外，在美国学校，学校内部日益增长的多样性是无可争议的，根据联邦国际代理论坛关于幼儿和家庭统计（1998），每三个学生就有一个其他人种或少数民族在初级或中级学校注册登记。人口统计学家预测，在2020年，在美国学龄人口中，有色人种学生将占46％（Banks & Banks,200 1），这就在许多班级带来一系列文化语言差异。而儿童时期开始形成文化理解，偏见和否定以及优越感都对儿童的健康发展与其他人的交往产生影响。 同时，朝向主流和包含的努力已经使成百上千的新学生被认为是轻微的、中等的或严重的无能，在普通的教育的班级中。接近11％的学龄儿童和5300000万学生被划分在无能之列。（美国教育部，1995）。许多这样的学生有时转向社区学校。 因此，归纳起来，主要原因有： 1.基于对人的权利、对人的尊重，需要听来自不同文化的声音，理解他们的需要； 2. 基于校园内学生的多样性； 3. 基于某些学生学业上的失败，影响个体调适和不同的教育过程； 4.基于文化知识的多样性； 5.为达到结果的多样性。即反对同化和融合。 （二）多元文化教育的界定 多元文化教育一般指在多民族国家中，为保障持有多种多样文化背景者特别是少数民族和移民等的子女，能享有平等的教育机会并使他们独有的民族文化及其特点受到应有的尊重而实施的教育（James A.Banks）。这里需要指出的是，不同国家和不同人对多元文化教育的理解和解释并不完全相同，虽然同称为多元文化教育，但其内容所指和追求的目标有时相去甚远。例如，英国的多元文化教育，主要是针对有色人种问题；德国的主要是针对近年来自东欧等移民所产生的文化摩擦；日本则强调对国外民族文化的尊重和国际理解教育等问题，而其本国的土著民族阿依努人及在日朝鲜人等问题却几乎被排除在外。 （三）重视的表现 1.从国际组织上， ACEI的战略目标和行动计划中，有建“多元文化团”的目标，在2002年，使来自不同种族背景的人到跨文化学校学习，另外，建国际/跨文化团，提高全球交流。 2.从立法上，1954年，美国成立“教育董事会”，《布朗决议》制定法令明确反对在心理机制和其他因素相同的情况下剥夺少数民族儿童平等的教育机会。 1974年，Lauv Nichols法庭依据1964年“国内权利行动第五章”——禁止自由基金组织以种族歧视，在那些把英语作为第二语言的地方，实施双语课程。 1990年后期，法院开始用严格的详查种族分班来约束地方社区的种族隔离。(Education Leadership 2001/12 2002/1 p6) 3.构建多元文化学习框架：包括文化等级、社会隔离、传统和过渡认同。 （1）意识层面上： 检验自我概念是怎样发展起来的 探讨人们对不同文化、生活方式、内容的观点。 对社会文化习俗的考察，尤其是工作、地位、薪水等。 分析家庭文化社会化的方式。 探讨学校和班级有关多元文化学习的问题。 研究偏见、不平等和文化歪曲。 （2）探索和经验层面上： 教师的多元文化意识，多元文化教育应通过以下几方面补充： 不同文化的知识的展示。真实反映少数民族集团、文化集团和被歧视集团的呼声、成就和斗争历程。 设置没有偏见的课程。 尊重/容忍不同的文化。 摒弃等级观念。 （四）进行教育改革 （3）结束那些在正规教育、特殊教育、天才教育中的人为的边界。（Sapon-Shevin&Zollers,1999） （4）多样性的评估 让父母参与， 用真实的评估，创造一个安全的学校，使新教师获得经验。所有这些实践都帮助教师和学生在一起合作和相互支持。反之，一些高利害关系的测验、严格的标准，一些分开教育项目、惩罚性的纪律都易使教师相互反对，都对多样性无益。 （5）通过缩小班额减少平等的障碍。 （6）从政府对教育的经费上。平等法令开始于20世纪70年代，主要关心的是经费来源，使低收入家庭和少数民族的孩子能平等接受教育资源，在过去30年中，几乎所有的州都有法令，减少学校对地方财政的依赖性，因为这将导致在经费上的很大的不平等。然而，近些年来，他们开始追求“充分的”教育，提供一个绝对的而不是相对的教育财政需要。 一些研究显示，增加种族和社会经济融合可能在增强学生成就上比简单地增加分配给高比例少数民族学校经费更有效（campain for Fiscal Equity V State,2001,at551 ） （7）多元的评估 尽管社会变化，有法律效应的决等、和教育改革现在使得班级的不同种族学生更明显。事实是从没有这样由不同种族组成的班级，我们的学校已经多样化了。（Sapon-Shevin,1999） 这里，需要强调的是多元文化教育不但对非主流民族学生有利，而且对主流学生形成文化理解同样有利。多元文化教育的对象并不仅仅是少数民族和移民等，也包括主流社会的学生，是对所有学生的教育。另外，多元文化并不是一个独立的教学科目，必须浸透到所有有关科目当中，为相似的学生和教师扩充经验。从而补偿不平等的机会。