家务劳动，培养神童。 家长都愿意把自己的孩子培养为神童，所谓神童就是脑子非常灵活的孩子。然而促使脑子灵活的方法，不是药物而是手脚的灵活。 小孩子能够走路了，就要让他搬凳子，拿衣服；家长不要代劳。其实，小孩子是闲不住的，他愿意把东西搬来搬去；只是做无用功而已，因此家长要指导他去做。小孩子作为家庭一个成员，参加家务劳动是非常重要的；否则，他就会把家庭当成旅馆和饭馆；进而就会把父母当成服务员；再进一步来说，他就会看不起父母。因此培养小孩子从事家务劳动的意义，不仅仅是培养劳动观念，也是加强家庭团结的重要手段；更是培养大脑发达的重要方法。 小孩子要多摆弄积木；积木是培养小孩子的动手能力，和逻辑思维能力的最好办法。 第 一，通过玩积木，可以让小孩子知道，任何复杂的东西，都是由极其简单的东西构成的。这一条在逻辑学叫作归纳原理。让小孩子领悟归纳的方法，是小孩子今后学习功课的重要方法。也就是说，要让小孩子养成分析的习惯；把学习内容分解为若干元素，记住这些元素就可以了，而不必死记硬背学习内容。这就是把一本厚书变薄的之香道理。 第 二，通过玩积木，可以让小孩子知道，任何十分细小的东西，都可以组成极其复杂的大东西。这一条在涉殖降逻辑学叫演绎原理。让小孩子掌握演绎的方法，是小孩子今后能够举一反三而创造发明的关键。也就是说，要让小孩子养成组合的习惯；把归纳的许多元素，组合为其它的新内容。这就是把一本薄书变厚的道理。 玩积木时候，积木的数量要多；不要按照图纸去摆。家长要让孩子把积木按照形状分类，并且要鼓励孩子随意造型；不要指责孩子摆的不好看，也不要毁坏孩子摆的造型。 另外，家长要利用玩积木培养小孩子的时间、方向、长度、重量、容积等五个观念；也就是说，你要给小孩子配备钟表、指南针、尺子、小称、量筒等五样东西。让小孩子使用钟表知道摆一个建筑物的耗时，使用指南针知道摆一个建筑物的方向，使用尺子知道一个积木的长度，使用小称知道一个积木的重量，使用量筒知道自己一天喝了多少水。这对于让小孩子知道使用工具是十分重要的；而且久而久之，小孩子就能够估计时间、方向、长度、重量、容积。 积木是一种极其古老的玩具，可能已经老掉了牙。据说，许多家长已经让小孩子玩高科技的玩具了。比如，电子遥控玩具；又如，按照图纸用零件组装成指定的模型；再如，电动洋娃娃等。然而这些玩具，不能开发小孩子的动手能力和逻辑思维能力。因此许多小孩子的学习非常吃力，他们往往死记硬背而且不能举一反三。 现在有一套书《十万个为什么》，家长应当仔细读一读。 当然小孩子提出的问题可能是十分可笑的，十分无意义的，十分低级的；甚至犯了忌讳。然而家长要切记，小孩子是把你当成父母才如此放肆。因此家长要和蔼地回答，并且要深入浅出地回答。 小孩子应当读一读《西游记》。作者是明代小说家吴承恩。吴承恩，字汝忠，号射阳山人；生于1500年，卒于1582年；是江苏淮安人。小时候，吴承恩经常跟从父亲遍游淮安近郊的古庙寺观，听来许多优美神奇的佛教与道教的故事；因此潜移默化地接受了佛教与道教宣扬的宗教信仰。吴承恩在科举场上极暖俗不得志，考了多少次竟连个举人都没考中，直到45岁才考上一个贡生。由于科场失意，境遇不好，生活贫困，他曾遭到势利小人的笑骂。这种遭遇使他加深了对封建官场、科场的腐败以及社会上的炎凉世态的认识，心里埋下了反抗的种子。 《西游记》写的虽是神仙鬼怪，其实用意还是人间，为的是寄托他的政治理想，鞭笞邪恶势力；因此该书并非无为而作，或者搜奇猎异以资谈笑。 在《西游记》的四十五回，写到孙悟空布置神仙布云、打雷、下雨时，特别命令雷公邓天君说：“老邓仔细替我看那贪脏坏法之官，忤逆不孝之子，多打死几个示众！”。孙悟空最恨的是贪脏枉法的官员，这与吴承恩特别仇视贪官污吏的思想是完全一致的。 在《西游记》的神话世界里，处处有人间的影子；神圣的天宫表面气派不凡，至高无上的玉帝却十分昏庸，天庭和人间的王朝相仿佛；地府森严，官官相护，贪脏枉法，无辜的人有冤难伸；与地上的衙门并无两样；妖魔鬼怪杀人吃人，贪财好色，仗着魔力法术称霸一方，无恶不作，简直就是人间恶霸、官僚的化身。 《西游记》还写到了一些国家制度，那里的统治者大多是昏庸无道的，这同样是明朝统治者祸国殃民罪行的写照。吴承恩塑造的孙悟空，嫉恶如仇，神通广大；一切称凶逞狂的妖魔鬼怪，在它的金箍棒下都推动失去了往日的威风，或一命呜呼，或束手就擒；这都反映了吴承恩扫荡社会丑恶现象和丑恶势力的强烈愿望。 因此，《西游记》是一本宣扬佛教和道教的自由、民主、平等的宗教信仰的书籍。 参考：刘弘章老师《病是自家生》一书。