你是否可以想像这样一种人生：在你出生没几天的时候你就被关在某个狭窄的空间，和你的众多同伴挤在一起，连转身都非常困难，你每天生活在污浊的空气里，你只能从铁丝网之间探出脑袋去吃东西去喝水，你几乎没有任何自由，连睡觉都要站着睡。 长大对你来说并非一件值得期待的事，因为那意味着你的空间越来越小。但是你无法要...求换一个大一点的牢房。当你长到某种程度，你周围的同龄的伙伴开始一个一个被带走，被带走之后就再没见他们回来过。传说他们去了一个叫做厨房的恐怖地方。那里象地狱一样恐怖。 有一天，你也会被从你从小长大的地方带走，你会被带到一个陌生的地方，你后来才知道那就是厨房，等待你的是菜刀，你当然不会慷慨就义，但是你的反抗无效，敌我力量太悬殊，虽然你会挣扎会反抗，会大喊救命，但你最终会被杀死，你的毛将被拔掉，你的尸体将被分解，并且做成各种各样的食品，出现在各大超市的冷藏柜里。你是否希望有这样的人生，你当然不希望。动物们也不希望，但是很多动物每一天都在过这种生活。当你了解了他们的生活，不知道你是否还对吃他们的肉感兴趣。 我不知道每一天有多少只鸡因为我们要吃饭而被屠杀，但我想那决不是个小数目。还有很多其他动物拥有类似的命运，比如很多被圈养的狐狸，养它们的人之所以愿意为他们提供并不丰富的食物，只是为了有一天可以剥掉它们的皮毛。 也许你会说，它们是我养的，我当然对他们握有生杀大权。这个理由并不充分，这些动物并没有跑来祈求你养着他。是你在很久很久之前把他们抓来当做囚犯，然后你开始尝试着把他们作成食物，你觉得它们的味道还不坏，为了以后可以经常吃到这种还不坏的美味，你开始圈养它们，然后他们慢慢习惯了牢狱生活。 事实上离开人类，这些动物也并非不能存活。所以这个理由不能成立。即使你把他养大，也不代表你有权利吃他的肉。假如你对某个动物说，我把你养大就是为了吃你的肉。我相信那个动物一定会要求立即独立。 有时候我会看到一些热衷于肉食的人向我介绍某道菜是如何美味，我在想，假如那道菜是用他的肉做成，不知道他是否还有心情品尝，是否还认为那是一道美味。为了自己的享受而割掉别人的肉是不道德的。 假如你是佛教徒，你会了解到这些动物在轮回的过程中都曾经是你的亲人，你就更不应该继续吃他们的肉，因为你不能保证你正在啃的猪蹄不是你前世父亲的手。你也不能保证你准备熬汤的那条鱼不是你刚去世半年的姨妈。 无论从任何角度来说，吃肉都是不被赞赏的行为，即使你不是佛教徒，你也应该知道割掉别人的一块肉会带给它的痛苦，想像一下你被割掉一块肉的感受，想一想你的手被啃是什么滋味，想一想你被放在锅里蒸是何感觉，那可不是蒸桑拿。假如一个人这样对你，你会和他握手言欢吗（假如你还有手的话）？ 如果你是一个肉食主义者的话，你在不知不觉中就为自己制造了无数的仇人，假如你一天吃一只鸡的话，那么你一生将会吃掉一万多只鸡，想像一下一万多只充满怨气的鸡找你算帐的情形。当然你肯定不止是吃鸡，你肯定还对其他动物的肉感兴趣，这样你一生将会造成几万只动物的痛苦，而你还认为自己是个好人，还在为自己所遭遇的种种不顺而怨天尤人。假如你认为自己还算是个有道德的人，那么你就不应该继续为了自己要吃饭而伤害别人。这样对你，对它都好。..... 如果你不觉得麻木,说明你已经习惯了麻木; 如果你不觉得荒唐,说明你已经习惯了荒唐; 如果你不认为残忍,说明你已经变得很残忍; 如果你认为这很搞笑,说明你自己已经很搞笑; 谁能证明这么一个荒唐的事实的合理性：就是鸡鸭低等到可以任意饲养、操纵生死和屠宰食用的程度！

肝虚则恐肝实则怒 胆子小说是肝虚也是有一定道理的。不想调理也没关系，好多小孩都胆小，也不算个病。 楼下的，自己不懂不会就不承认，你这是什么逻辑？