《通用规范汉字表》公开征求意见 一张收有8300个汉字的《通用规范汉字表》，历经8年的修补和完善，终于亮相台前接受民众的检验。省语委办表示，会后将会对这些有益的建议进行认真整理和总结，及时向国家语委上报。 本网8月25日讯（记者金姝）一张收有8300个汉字的《通用规范汉字表》，历经8年的修补和完善，...终于亮相台前接受民众的检验。日前，由教育部、国家语委发起的《通用规范汉字表》公开征求意见活动，为我省各界人士积极响应，大家纷纷建言献策，就字表的科学性、可行性，提出宝贵意见和建议。 在今天由省教育厅、省语委共同举办的《通用规范汉字表》公开征求意见座谈会上，近20位语言文字界专家、学者与民政、公安、信息化等部门代表，围绕字表制定的实效和可行度展开了热烈的讨论，在充分肯定字表制定发布意义的基础上，提出了许多好的建议。省语委办表示，会后将会对这些有益的建议进行认真整理和总结，及时向国家语委上报。 四川凉山《彝族挽歌》将申报国家级“非遗” 中新网成都8月27日电(邱天) 四川省凉山州宁南县文化、广电部门近日组织拍摄了国家级非物质文化遗产申报片--《彝族挽歌》，如果申报成功将填补该县没有国家级非遗的历史。 “彝族挽歌”是指逝者亲属以吟、唱的方式哭诉失去亲人的悲痛之歌，彝语称“俄”，意为“哭嫁歌”。在宁南县广大彝族聚居区，只要有彝族老人去世，“彝族挽歌”就将上演。 2006年，宁南县成功申报“彝族挽歌”为省级非物质文化遗产。今年凉山火把节期间，宁南县文体局及广播电视局的工作人员深入到稻谷乡笋子村完成了申报片的前期拍摄，目前正在积极进行后期制作，预计9月前可将全部申报材料上报国家文化部门接受专家认定。(完) 国家级非物质文化遗产——布朗弹唱 “茶花开了会有凋谢的时候，欢乐的人儿没有老的时候；树长得再高也有枯萎的时候，欢乐的日子没有完的时候。把所有想的这些变成一杯水一杯酒，大家一起喝一起分享快乐……”年约而立的布朗族喃玛侬侬(布朗语:漂亮的妇女)玉儿和玉甩绕着炭焰旺燃的火塘边舞边唱，张弛有度的双臂上镯环烁目，紧身的无领短上衣和红、绿相间的横纹筒裙将其匀称的身材包裹得愈显修长，舞姿愈显婀娜柔美。 “布朗弹唱是我们布朗族特有的演唱方式，曲调欢快明朗，悦耳动听。玉儿她们现在表演的是布朗弹唱中的《布朗祝酒歌》。”玉儿所在的打洛镇曼夕阳村村长岩伍杆一边用小三弦琴为玉儿俩伴奏，一边介绍:曼夕阳村历属云南勐海县，紧邻缅甸。村民的语言、信仰、生活习俗，包括肤色、着装等都与缅甸、泰国相近。全村491户2078人中，有6人被州里评为民间艺人。玉儿、玉甩和他本人都是其中的一分子。“玉儿还曾参加州里组织的文艺团体，到北京，甚至是马来西亚演出过布朗弹唱呢。”作为一村之长，岩伍杆为村子里能有像玉儿这样能歌善舞的民间艺人感到自豪。 布朗族的火塘是一个四方形的土框，上面架有铁三脚架，用于支锅烧饭做菜。火塘既是做饭菜的，也是迎接客人、取暖的地方，是一家人活动的中心。由于西双版纳属于典型的热带雨林气候，来此采访的几天中，天空总是挂着雨丝。玉儿等人演唱的时候，正是大雨滂沱。虽正处盛夏，屋外的阴雨却让人顿生寒意；然而，玉儿们的歌声加上屋内烧得正旺的火塘让人倍感温暖。 伴随着动听的小三弦琴声，玉儿和玉甩两双手高擎着四支燃烧着的小蜡烛又相继跳起了表示喜庆祝贺的蜡条舞。 “布朗人非常喜爱歌舞，每逢结婚、迁新居、过年过节或劳动之余，年轻人都爱载歌载舞，兴味盎然。”乡党委副书记余智鑫对布朗弹唱介绍得很详细:布朗山一带的歌曲分为说、宰、生、缀四调，巴达一带的歌曲分为说、宰、生、缀、同曼等五调。各类曲调不变，唱时可随时变换歌词的内容，能在不同场合表达不同的感情。“而且，布朗人常是歌和舞紧密结合在一起的。跳舞时，伴以象脚鼓、钹、小三弦等乐器，有圆圈舞、采茶舞、猴舞、癞蛤蟆舞、蜡条舞等。在墨江的布朗人逢年过节或婚娶佳期还都要举行‘跳歌’——又跳舞又唱歌。因步法不同，‘跳歌’又有‘二则歌’和‘三则歌’的区别。跳舞时有乐器伴奏，由一人或数人弹着优美动人的小三弦曲调，舞蹈者随着音乐的旋律边舞边歌，往往通宵不散，难解难分。” 史料显示，在布朗弹唱中，情歌尤其纯情天真，这与布朗族婚姻制度比较自由有关:青年男女在婚前完全