长篇叙事诗歌，比较著名的有《布伯》、《布洛陀》、《嘹歌》、《马骨胡之歌》、《六丘和达七》、《莫一大王》等，其中尤以《嘹歌》的表现形式较为特别 歌圩活动 内容丰富，除了行歌互答外，还有抛绣球、碰彩蛋、抢花炮、打扁担、唱师公戏、壮戏、采茶戏等精彩的民族活动。邕宁县还盛行一种还球歌圩，即由一村庄向另一村庄...送去彩球，相约对方还球，至期举行山歌比赛，如还球一方唱不赢，彩球就还不过来，只好待来年再赛。此事宋代有记载。歌圩流传到近代，增加了买卖生意等经济活动，以及打篮球、赛跑等体育项目。 壮族歌圩的社会功能是多方面的。但历史上一直以青年男女通过公开聚唱来选择婚配为主。每到歌圩日，青年男女们便盛装艳服，三五成群地来到歌圩场，通过歌唱显示才能，披露心声，交流思想，找寻自己的意中人。歌圩上，对唱是主要的活动方式。对唱是一对一对 《印象刘三姐》 进行的，当一对男女青年对唱的时候，双方的朋友都围在身旁相助，甚至还有歌师在旁出谋划策。对唱的程序是非常复杂而严格的。一般来说，从初交到初步确定恋爱关系，要经过下列对唱阶段：引歌、初会歌、大话歌、初问歌、盘歌、赞美歌、追求歌、初恋歌、结交歌、定情歌、赠礼歌、嘱别歌等等。各个环节相对独立，又环环相扣，紧密相联。每个环节的歌都很长，很丰富，好的歌手可以唱几天几夜。因此，广阔的壮乡，素有“歌海”的美誉。被诗人称为“铺满琴键的土地”。历史上，还涌现出不少像刘三姐、黄三弟这样被称为“歌仙”、“歌王”的著名歌手。

《布洛陀》是最有代表性的神话，流传于红水河和右江流域一带的壮乡。其大意是：古老的时候，天地没有分家，先是宇宙空旋转着一团大气，那大气越转越急，转着转着，转成一个圆蛋，有三个蛋黄，后来大蛋爆炸开来，三个蛋黄分为三片，飞上上边的一片，成了天空，降下下面的一片，成了海洋，落在中间的一片，成了大地。天地分成...三界。上界由雷王管理。中界由布洛陀管理，下界由龙王管理。那时，天地之间相距很近。于是布洛陀就叫上界把天升高，叫下界把地加厚。这样布洛陀造好天地，地面上出现了人类，一片生机。布洛陀是一个无所不能的，他定万物，让世间一切都有了规矩。他规定稻子不能光长叶不抽穗，叶子不能生的太密，免得切切私语，耽误生长。花草树木要生根开花，不得随便走动。各种动物生崽都得照规矩办，狗一窝不能生六七个，猪不能生独崽要生一窝，老虎一次生一只，鸡鸭一回下一蛋，兔子可以四十天生一窝……。他还规定女儿不能在娘家分娩；鸡和鸭不能交配；母牛一年发一回情。人呢？因为人们问的太急了，布洛陀又正忙，不耐烦，便没好气地随口说道：“老问什么？你们爱什么时候来就什么时候来！”所以人类的两性生活便没有时间的限制。布洛陀为人类从雷王那里借来了火种，让人们白天烤肉，晚上驱寒。他还造牛耕地，教人们种植五谷，打鱼捉虾。布洛陀老后，便把他没有办完的事交给徒弟布伯。 《红水河的故事》、《鱼峰山的来历》、《岩刚河的来历》、《花山崖画》、《神弓宝剑》、《竹筒打马队》、《美丽的壮锦》、《稔果的来历》、《班氏女》、《侬智高》、《莫一大王的故事》、《竹王》、《刘三姐的传说》， 。“昨夜一夜梦得忙，睡在神台讲是床，抱起菩萨亲个嘴，因为风流鬼遭殃。”这种爱的激情是热烈的，袒露的，毫不掩饰。“见你生得白飘飘，好比田中嫩禾苗，哪样变成田边草，风吹禾叶得相交”。爱慕之情何其热烈。“今早赶牛去犁田，犁田犁到田中间。眼见情妹田边过，黄牛挨打几多鞭。”爱的多么急切。“年三十晚换灯火。鸟换绒毛鱼换鳞，皇帝换朝官换印，我俩永世不丢情。”爱的多么坚贞。“连就连，我俩结交订百年，哪个九十七岁死，奈何桥上等三年。”