你怎么知道耶稣确曾存在过？
今天仍有许多人宣称，耶稣从未存在过，他只是个神话人物。
罗素（Bertrand Russell）这样说道：“我可以说人并不关心历史的问题。就历史而言，基督是否真的存在过，令人才分怀疑，若他真的存在过，我们对他也一无所知。因此，我不管历史的问题，历史的问题是个大难题。我...只注意在福音书中出现的基督。”（《为什么我不是基督徒》，第11页，注八）
然而，说这样话的人，绝不是历史学家，且对事实相当无知。
新约包括第一世纪写成的廿七卷书。这些著作包含耶稣生平的故事，以及基督教的开端，从公元前四年至公元九十年。
所记的事，都是见证人第一手所见所闻的见证。“论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。”（约壹一：1）
再者，公元三十七年出生的犹太史学家，约瑟弗，记载了耶稣的存在。“约在这时，耶稣，一位有智慧的人，如果我们能这样称呼他的话，因他能行许多神迹奇事──又是许多喜欢追求真理之人的导师。他吸引了许多犹太人和外邦人。这人就是基督，但罗马巡抚彼拉多，在我们民间领袖的怂恿下，判钉他十字架。从起初就爱他的那些人，一直没有离弃他，因为他在第三天向他们显现他复活了。众先知曾预言他的复活，以及许许多多有关他的神迹奇事。基督徒就是从基督得名的，直到今天仍未绝迹。”（《古事记》十八卷，三）
虽然这段话中，有因提到耶稣是基督，以及从死里复活，而引起争论，但有关他存在的事实，却不成问题。
塔西达（Comelius Tacitus公元一一二年），一位罗马历史学家，记述尼罗王史迹时，提及耶稣基督，及基督徒在罗马的情形。（《年代志》十五卷，四十四）塔西达另外在他所著《史记》一书中，当间接提到公元七十年，耶路撒冷圣殿被焚毁情形时，也提及基督教。该书被赛佛雷（Su1picius Severus）所保存。（《编年史》三十：6）
另有些资料提到耶稣或他的跟从者，诸如罗马历史学家色东尼奥斯（Seutonius,公元一二0年）所写的《革老丢生平》（公元一一二年，《书信》X96）。
这些基督徒和非基督徒的见证，足以驱除耶稣从来未存在过的观念。在确凿的证据下，再坚持这种看法，就令人觉得可笑。我们对耶稣生平的认识，要超过对古代任何人物的认识。他的降生、生活和死亡，要比那些历史家将其存在视为理所当然的古代人物更详细。
从新约以外的当代资料中，审查有关基督生平的证据后，敦克（Roderic Dunkeerley）下结论说：“在各种各类的见证中，没有任何一点暗示或说明基督不是一位真实的历史人物。认为基督教开端是神话的理论，系近代的假说，由不合埋的偏见和憎恶所引发。米尔索夫斯基（Merezhovsky）说，‘人绝不会想问说耶稣是否生存过，除非在问问题前，已被最好他没有存在过的意念冲昏了头。”（《福音书以外》，第29，30页）。