一阵秋风般的鼓声，如扫落叶般的飞进观众的耳朵，激起观众的一片热情。那怪密就是上虞市的《上虞吹打》。 　　开场便是激情，作为今天非物质文化遗产节开幕的第一个节目，激情洋溢的上虞吹打立即吸引了在场观众的目光，戏台边顿时就围满了观众。台上，鼓声、锣声、唢呐声、混成了一片，交织成一曲非凡的民间乐章。突然，一声长唢呐的沉闷声响惊遍全场，把沉醉在吹打乐中的观众惊回现场，顿时，掌声如雷。 　　观众纷纷鼓掌，上虞吹打富有节奏，且古韵悠悠。让人听之回味，感之落泪。 　　上虞民间吹打乐源远流长。父系氏族社会后期,部落联盟首领虞舜为避唐尧父子丹朱之乱来到今上虞百官镇，文武百官随舜而至,故此地便名为百官。舜与诸侯会事讫，吉揭因相娱(通虞)乐,故曰上虞。“上虞”之名也由此而来。上虞民间吹打乐中有些曲牌至今古韵悠悠，不能说没有受远古时期这些文化娱乐活动潜移默化的影响。据《上虞县志》记载，早在汉代，孝女曹娥之父曹盱，即能“抚节按歌，婆娑乐神”，每年端午，都有数不清的鼓手乐手在龙舟上尽情施展他们的才华。历年来在上虞出土的春秋时代的陶扁钟、汉六朝的埙，以及晋代青瓷谷仓上堆塑的人物群像可以看出，那些栩栩如生的陶俑它间叨，有的击鼓，有的抚琴，有的吹箫或弹奏琵琶，还有表演舞蹈和杂技的，这些无疑都为上虞民间吹打乐的发展奠定了厚实的基础。 　　“灯火家家市，笙歌处处楼”。南宋时期，随着辽金占领北方，宋室被迫南渡，遂使杭州成了当时朝廷的都城，也使当时浙东一带的经济文化得到了较快的发展。民间器乐伴随歌唱的活动已十分兴盛。歌曲演唱的繁荣，也推动了器乐的发展。北宋著名词人苏东坡，精于音律的周邦彦，以及张先、柳永、张炎等，都为民间器乐的演奏创作谱写了大量的词曲作品，由此及彼，上虞民间吹打乐也因此而繁盛，留传至今的不少曲牌，《疙瘩子》、《文武辕门》等，无论曲式和调式，都在那时有了一定的雏型。到了明代，是上虞民间吹打乐发展的鼎盛时期，《上虞县志》有“嘉靖年间，民间多有迎神赛会之举，鼓吹、杂剧，备极兴盛”的记载，“备极兴盛”的程度是几乎每个村子都有吹打乐和吹打坐唱的戏曲班（俗称“十番班”）。民间的婚丧喜庆以及重大节日活动，肯定都有民间吹打乐的班子参与其中。 　　上虞民间吹打乐的门类繁多，形式各异，基本可分为大敲、小敲、细吹细敲等类别。