中国人有一种很好的传统，每个家庭中的成员，从出生到死亡，能长时间地彼此照顾，从而构成一片极为密切的亲情网络。换句话说，一个小宝宝不只是和他（她）的父母结缘而已，也同时和其祖父母、外祖父母等直系及旁系血亲等之关系不可分割。有道是：‘人刚一出生，他（她）的一生命索安运几乎就决定了。’ 因此如果想要使下一代都能来报恩、光耀门楣，令家中每个人更具有福报，那么笔者建议每个家庭中的成员，应尝试运用您平日所学，与参考本文叙述的方法，来时时努力提升自己的品质。 或许其中的修行方法有些部份，对年轻人而言，现行不易做到，但在明了之后，先量力而为，选择一个法门如实修行，逐步地建立起信心及长远心，那么对能孕育有福报、会念书的小孩，应有莫大的助益。对长者来说，只要老实地修行，也一定能如愿以偿地获得优秀的孙子孙女。 从另一个角度来看，假设人人都有此共识，尽心改善自己的德性和环境，那么在小孩诞生之前，我们的社会将是一个初具雏型的人间净土，我们自然能够提早享受安和乐利的生活。等到了他们成长后，以其福报和天赋能力，配合大家的努力，将会很容易净化我们的环境，顺利将社会建设成为净土，这将是多么令人向往的美景啊！ 依据经典之记载，佛陀的一千二百五十位罗汉弟子，经常随侍佛左右，因为能在佛的身旁修行或入定，是比在其他处所更为殊胜的。又如佛陀弟子舍利弗尊者和鸠摩罗什大师的母亲，在怀胎时变成绝顶聪明，异于平常。依此事实来推论，一个家庭若能牵引一个有福报、有定力的众生来当儿女，在其胎儿和幼年时期，即能带来不少奇妙的因缘：由于先天福慧之影响，他的言行举止，将充满了无形的教化，使得周遭的一切显得平安祥和。 其亲友除了可因他而随缘享福、消灾解厄之外，他们的事业和修行也比较容易得力、有成就。既然有许多的好处，亲爱的读者，何不让我们一起来努力，携手实现这美好的愿望呢！ 笔者才疏学浅，于佛法的修学实离入门甚远，在律仪方面也是时而犯戒，今以诚惶诚恐的心情，贸然执笔写此小册子，或有僭越不当之处。但鉴于世风日下，人心逐渐腐化，急需大家共同振衰起敝。故祈请诸佛菩萨慈悲加被，不揣浅陋地落笔，期能抛砖引玉，提供大众不同的思考劳射厉方向，使社会能早日找到正确和合宜的发展轨道。文中或有缪误不勘之处，诚请各方先进、大德、以及社会贤达不吝赐教。衷心铭感，特致谢忱。阿弥陀佛！ 凡事都有其前因后果，想生儿育女当然也不例外。本文将分成宝宝投胎前、怀孕期、以及婴儿期等阶段来讨论。关于怀孕期和婴儿期，已经有极多的文章探讨过，故本文只是从佛法和科学推理角度做概括性的提示。而投胎前的文章，除了印光大师的‘求子之道’以及般若文海繁体网站的几篇文章或多或少提到以外，笔者尚不知道还有那一些类似的文章曾涉及。因此，本文将以主要的篇幅来研讨这一时期。 每个人都有其天赋之能力：明辨是非与检测真理。只要有足够的时间和意愿，不论那一种事物之对错，人人都可以应用这种本能来厘清真相。因此，希望读者对本文所叙述的理论和方法，先以灵明和怀疑的心态去检验它，再考虑要不要接受。在每次应用之前，更应该配合自己和周遭的条件，时时调整。若能经常如此，则高源不但本文能够对您有实质的帮助，您也有绝佳的机会创造出更实用有效的方法，以利人利己。 一、投胎前的时期 本文的主要依据是‘佛教之往生观及因果观’，若您对此一理论不感兴趣，请将本书送给其他可能想阅读的人。 白居易居士的发愿文中有一段的大意是‘非三宝弟子，莫要降生在我家’，作为一个三宝弟子，若能发此愿，未来将有希望组成快乐的学佛家庭。除了发愿之外，想要生养一个有福报又会念书的孩子，笔者认为首先应当了解两点：什么是‘聪明智慧’以及‘物以类聚’。 记得爱因斯坦的故事中有一段脍炙人口的描述，那就是他经常烦恼自己是否吃过了饭，因为他作研究太过专心，以致其它的事全部都忘记了。我们头脑的软体构造，依据其功能可分成意识和潜意识两个部份，但意识的记忆容量很小，因此人类很难在未经训练前，以心算处理四位数以上的乘除。 相反的，潜意识则含有无限大的容量。爱因斯坦在做研究时，他的意识几乎完全不起作用，所以专心到极点，也因此，他对世界科技发展的贡献也是举世皆知。我们主要的理解、推理、归纳等等的思考行为，通通由潜意识负责，而意识只负责确认工作。 但是确认的动作通常和信心及安全感有关，当生病、疲倦、不安、不专心或心中畏惧时，确认的动作不明确，无法给予潜意识明确的信息，于是潜意识无法处理当下的事情而在待命状态，只能处理以前的事情。另一种很糟的状况是用意识思考，因意识的容量和功能都很差，无法和潜意识相比，拿它来思考也会使确认动作大受妨碍，而导致头脑功能变迟滞。 一个聪明睿智的人，通常不想什么，但他确实能够觉知周遭的一切（不是意识知道，而是潜意识知道），能及时对周遭的事物作出合理的反应。但是一个较笨的人，想很多，却处处搞砸许多事情。笔者在‘正确读书方法及考试秘技’一书中提到，我们在身心不安时的聪明智慧，远逊于身心安祥的时候，因此应该学习维持身心稳定，以便随时降伏意识，让潜意识的功能可以充分发挥，当下大幅度提升智商。 我们参与某一正统宗教，或学习念佛、禅坐的主要目的之一，就是要使身心时时安祥，以开世间智慧。我们现在或许不算是福慧双美，但开了世间智慧以后，自然有能力改善我们的条件，调和转化我们周遭的人、事、地、物等环境，从而增长我们的福德，大幅度增加迎接优良孩子的可能性。 目前我们的科技知识已经了解决定小孩受胎之精确时段，但无法知道决定那一种小孩子来投胎的原则。实际上早在二千年前，佛教完整的因缘观和因果论就已经涵盖了这种原则。根据佛教的说法，人在往生时，要到那一道去，是随著当下那一念、平时的习气、日常所造的业等优先次序决定往生的地方。 从物以类聚的事实来说，想生那一种小宝宝，其原则也是相同的：要看我们有那些条件可以吸引他（她）。以我们目前的科技与知识，仍未能了解决定哪一种小孩来投胎之精确时段，因而，应该在那一个适当时机，产生重要的一念，很难掌握。所以在想要有小宝宝之前，除了一心向往生出好命又会读书的孩子之外，养成时时修福修慧的美德，使我们的习性和因缘能够和有福报及定力好的众生相应，是目前比较可靠方法。 根据上述的理论来说，在小孩投胎前，若我们不但时时希望能生个好宝宝，并经常随缘行善、布施、戒杀、放生及修行等善事（但不沾沾自喜）、心中常满怀慈悲、时时保持身心安详，而且日后也都持续行善修慧。则我们的善业种子将会成熟，使善因缘具足，从而能够有很高的机会，和修福修慧