中国文化对於这个节日的由来，也有其他的说法，认为这个节日是古人驱除瘟疫的一种宗教仪式。中国大陆学者刘志雄、杨静荣（1992：322）即认为端午的真正原因是避邪消灾，他们说，“五”（午）是天干中中间的数字，因而被古人认为具有极盛的含意；盛极而衰，因而它又包含著不祥的因素。因此古人认为五月是恶月，汉代的...很多古籍都有“不举五月子”的记载。五月初五更是不祥，旧俗在这一天要将未满周岁的幼儿带到外婆家躲藏，称“躲午”，这显然具有躲避灾难的含意。端午节的一系列活动，如沐香汤（以艾叶、菖蒲煮水沐浴）、悬艾（在门首悬挂艾蒿）、缠五色丝（用五色丝线缠於手腕、脚腕上）、挂老虎素（用彩绸缝扎成粽子、辣椒、布老虎等，串以彩线挂於胸前）、饮雄黄酒、挂钟馗像等等，都以辟邪除祟为主旨。至於龙舟竞渡，当是祭神娱神祈「礼天地，敬鬼神」为中国重要文化传统，端午节的习俗也充分体现这样的传统。因为礼敬天地，所以能够体知自然的变化，从而产生顺应自然变化的习俗，端午习俗之最终核心的意义，可以从这一点来加以考察。
端午节亦是五月节，五月在中国的岁时上，正式进入夏天的时候，天气开始炎热，人们从温暖的春天进入炎热的天气，自然在适应上会起变化，所以这是一个重要的关口，人们要渡过这一个自然的关口，就要共同来祭祀神灵，祈求佑护，并藉此机会提醒大家做心理上的准备以便适应新的环境变化。因而端午节家家户户在门口插著菖蒲、艾草，菖蒲比喻剑，艾草比喻旗，用来禳邪招福，所谓「艾旗招百福，蒲剑斩千邪」便是具有这种象徵意涵（片冈岩著，陈金田译，1986：602）。获保佑的一种形式。