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康熙死后，雍正虽然顺利登上帝位，但这种临终仓促传位的做法不合惯例，难免让人疑窦丛生。况且，本来平起平坐的兄弟忽然成了君臣，本来诸皇子都在做着皇帝梦，一旦破灭，能不衔怨吗?兄弟之间的争斗也就在所难免了。首当其冲的就是八阿哥和十四阿哥。康熙死后，任抚远大将军的十四阿哥被急召回京，途中得到雍正继位的消息，...竟然写了一封书信给雍正，询问见面后应怎样行礼，这种明显的挑衅行为引得举朝哗然。后来他被雍正软禁十余年之久，直到雍正去世乾隆继位才被释放。八阿哥本来就是争夺帝位最起劲的一个，不得以接受了雍正登基的事实，但实际上并不服气，怨愤之情甚至形诸辞色。康熙刚死时，支持八阿哥的九阿哥突然奔到雍正面前，箕踞对坐，傲慢无礼，差点引起激变。后来又私下对人说：“不料事情竟至如此，我辈生不如死。”雍正为安抚八阿哥，封他为亲王，他竟在朝廷上公开说：“皇上今日加恩，焉知未伏明日诛戮之意!其目下施恩，皆不可信。”这句话倒是不幸言中了，后来八阿哥一干人全被治了罪，八阿哥被改名阿其那，九阿哥被改名塞思黑(满语“狗”、“猪”的意思)，都不明不白地死在狱中。
八阿哥等人被诛戮后，门下太监等发配到广西，有关雍正篡位的种种传言最早就是从他们那里传出的。据《大义觉迷录》所载，传言大致有以下三种：
其一：康熙本来要传位给十四阿哥胤题，隆科多将“传位十四皇子”的遗诏改成了“传位于四皇子”。这一则流传最广，影响也最大。
其二：康熙本来要传位给十四阿哥胤题，病重时，曾传谕隆科多召其回京，但隆科多隐瞒了圣旨，胤题没能赶回，被雍正抢先登了基。
其三：康熙在畅舂园病重时，雍正进了一碗参汤，不知怎么康熙就崩了驾，雍正就登了基。这则传言则是说雍正不仅篡位，而且弑君杀父了。
其他如雍正屠戮兄弟、逼死母亲的传言还有很多。本来这些失势的太监宫人已将生死置之度外，散播的传言有些明显系捏造，大抵不可信。比如谣传八阿哥的母亲宜妃被逼自尽，而实际上当时宜妃尚健在。
后来，上述三种传言在流传中旁生枝节，添枝加叶，又出现了第四种、第五种。
其四：“隆科多改诏说”的另一版本。说康熙刚咽气，隆科多赶紧从“正大光明”匾后面取出康熙密藏在那里的诏书，把“传位十四子”改成“传位于四子”。
其五：“年羹尧改诏说”。年羹尧是当年的川陕总督，传说雍正的母亲曾与他私通，入宫八个月就生下了雍正。所以雍正是年羹尧的私生子，改诏的事是年羹尧干的。
篡位继位众说纷纭
民国时期，雍正继位之谜从民间传说进入学术研究的领域，称为清初三大疑案之一。史学家揆诸史籍，详加考证，观点不外乎两派：篡位说和正常继位说。
早期的史学家没见过康熙的传位遗诏，只是根据常识指出传言的漏洞。比如，“于”字一般应写作“於”，“十四”可以改成“于四”，却难以改成“於四”。又如，冯尔康曾指出，清代诏书中提到皇子，不是写作“某子”，而是写作“皇某子”，“皇十四子”是难以改成“于皇四子”的。说隆科多从“正大光明”匾后面取出遗诏是不了解清朝历史的人编造的，因为将传位诏书藏在“正大光明”匾后面的秘密立储制度是从雍正才开始的。雍正进参汤毒死康熙的说法也站不住脚，康熙不喜用人参，曾经多次说过，人参对于南方人比较好，对北方人不合适。至于说雍正是年羹尧的私生子更是无稽之谈，事实上雍正比年羹尧还要大些。
但持篡位说的学者仍根据当时的情势推测，据理力争。认为步军统领隆科多是雍正的心腹，当时他负责畅舂园的保卫工作。因此在康熙病危昏迷的时候，雍正极有可能在隆科多的帮助下，伪造康熙遗诏，变相软禁皇子们，篡取皇位。雍正继位后大肆囚禁或诛戮兄弟，连隆科多和年羹尧也给收拾了，也给人以口实，像是为了杀人灭口。雍正死后，没有葬在康熙坟旁，而是葬在几百里外的清西陵，也有人认为这正是雍正心虚的表示。
现在，保存于中国第一历史档案馆的《康熙传位遗诏》为研究者提供了便利，目前在各地展出的就是中国第一历史档案馆所藏真品的l：1复制件。传位遗诏用满汉两种文字书写，遗诏很长，汉文遗诏中涉及到皇位继承人的部分共31个字，“雍亲王皇四子胤稹，人品贵重，深肖朕躬，必能克承大统，著继朕登基，继皇帝位。”其中并无民间传说的“传位于四皇子胤稹”的字样，从这份遗诏来看，是很难加笔篡改的。况且还有一份满文遗诏在，满汉文遗诏相互印证，就更难篡改了。因此，这份遗诏也就成了雍正正常继位的铁证，而反对派要想坐实雍正的篡位也必须首先证明遗诏是假的。金恒源曾在《史林》杂志上发表题为《雍正帝篡位说新证》的文章，指出，现存的满文遗诏，最关键的部分，就是关于继位者是谁的部分残缺了，是自然缺损还是人为破坏，大有疑问。同一篇文章中还披露，前几年台湾史学界宣布又发现了一份康熙手书的传位遗诏，这份遗诏大陆学界无缘研究，但台湾中研院的清史专家李学智仔细研读后宣称，此遗诏是康熙去世三日后由雍正伪造的。
另外，所谓“八人同受面谕”的事也成为争论的焦点。有关史料上记载，康熙临终前曾召见包括七位皇子和隆科多在内的八位大臣，当众宣布了“皇四子人品贵重……著继皇帝位”的决定，如果这一记载属实，那么所有的疑问就都不成问题了。这件事《康熙实录》中有记载，雍正在他亲手编的《大义觉迷录》里也提起过，看来是比较可靠的。但持雍正篡位说的学者仍然提出异议，认为康熙的孙子弘旺所编的《皇清通志纲要》和康雍时期的《永宪录》在记载康熙去世的情况时，都没有记载康熙召见七位皇子和下达传位遗旨这件事，使得这件事显得很可疑。
雍正继位前后的宫廷斗争波诡云谲，其中的种种隐情可能永远湮没在历史的尘沙中了。在这里只能撮其要略，使读者对其来龙去脉有一个大致的了解。在雍正是否正常继位的问题上，正方有《康熙传位遗诏》和“八人同受面谕”的记载作为依据，反方并没有过硬的证据，只是根据此前此后的种种迹象进行推测，并质疑上述两个铁证的真实性。现在越来越多的学者倾向于雍正正常继位的说法。
雍正继承帝位究竟是康熙亲传，还是篡改遗诏夺嫡，是一个有争议的问题，尚无定论。但是大部分史学家判断，康熙的遗诏有满文、汉文、蒙古文几种语言。按照民间所说其修改了汉文，但是蒙文、满文是不能修改的。而且民间传说为传位十四皇子，被隆科多改为传位于四皇子，但按照清朝官方文件书写规则，并无四皇子十四皇子之称，而...是皇四子和皇十四子。迄今故宫所藏约一千万份清朝文件中，并无例外。于字在古代只做人名，传位于应该是传位“於”，从书写习惯和内容上分析，民间传说基本可以肯定为谣传。
清世宗即位时已四十五岁，加之前此的经历，使他比较了解世情，并具有丰富的统治经验。即位后，他在政治上采取多种措施以巩固自己的皇位。首先是消除异己，分化瓦解诸皇子集团，将胤禵从西北军前召回，加以圈禁。晋封胤禩为廉亲王和总理事务大臣。将胤禟发往青海西大通(今青海大通西北)。鉴于清朝没有行之有效的立储制度，常因皇位继承权产生争端，创立了秘密立储制度
雍正皇帝一直是历史争论，史书没有明确记载，所以，很多关于雍正的文学作品，步步惊心只是其中一部，这个真实性估计永远没法证实了！