我们知道很多经典童话都源自西方。在我国,童谣是更为悠久的儿童文学形式,千百年来,世世代代,口耳相传,经久不衰。优秀的童谣是母亲给孩子最早的心灵滋养和抚慰,是儿童最早学习母语、亲近母语的范本,是儿童学习生活、认识社会最好的途径。童谣对于儿童的身体协调性、听觉敏锐感、韵律节奏感等都非常有意义。我家的阅读启蒙是从童谣开始的。我儿子才几个月,姥姥把她记得的10多首童谣反复地读给他听,有《扯大锯拉大锯》《小妞子爱听戏》等,他总是很专注地听,还会给姥姥回应。听到有趣处咯咯的笑容融化了姥姥,姥姥更加喜欢给他说童谣了。姥姥还特别爱说“小外孙子坐门墩儿”和“小外孙子也要去”,这好像是姥姥的专用童谣。儿子过了1岁,我给买了《百岁童谣》和《三字儿歌》,不光是姥姥,我们都读给孩子听。这几本童谣成了儿子阅读启蒙的重要工具。 李一慢:之前看过您介绍您的母亲说念童谣对您的影响,您觉得童谣对孩子的作用有哪些?金波:童谣诵读对不同年龄孩子作用不同,婴儿学习语言阶段,主要是感受母语的美感和体验童谣的音乐性(节奏韵律)。稍长后,可让孩子从民俗角度了解一些知识和传统文化,可以培养孩子们的幽默感。传统童谣妙就妙在不训诫,不说教,给孩子一个良好的心态,让他们从小开朗、乐观、不做作。现在的父母要特别注重孩子的母语学习,培养孩子热爱母语的感情,童谣无疑是最好的教材。 传统童谣完全是靠口耳相传得以广泛流布;在流传过程中,又经过一代代人的润色补充,渐臻完美。在当今,传统童谣对孩子还说有很有意义,像“游戏歌”,动作性强,可以愉悦身心,协调身体动作;“顶真歌”,采取顶真的修辞手法,首尾相连,随韵黏合,生出无限乐趣。问题是现在的孩子能够听到童谣的机会却大大减少了。李一慢:童谣往往是口口相传,为什么现在的很多家长“记不得”几首童谣了,从哪里断了?金波:童谣的断层,主要是由于这一代年轻父母小时候缺乏童谣的积累。他们的文母就很少给孩子诵唱童谣了。口头童谣和书本童谣的缺失是主要原因。 我们要是在网上书店搜索童谣童书的话,能找出过千的书目,可是我一页一页翻过去,精品少之又少。古代有专门收集童谣、民间故事的机构和个人,明清都有童谣汇编。民国十一年上海世界书局还出版了《绘图童谣大观》,辑录各地童谣近300首编为四册,字大,有精美插图,感觉很像是今天的图画书。现在的童书中真得很少见真诚为儿童绘制的传统童谣读本,多是急功近利的技能阅读。好在有像金波、周翔、熊亮这样的老中青儿童文学工作者们还在默默地创作着。 李一慢:与您编的其他童谣读本不同,这次接力出版的更像是大全集,是不是考虑了不同的阅读对象和阅读感受?金波:此次给接力社编的童谣系列是家庭珍藏版。有这么一套,力求能大体上了解童谣的全貌。“总序”和“分卷短序”力求让家长、教师了解童谣的一些基本知识和基本技巧。二、童谣童书推荐:《中国传统童谣大系》本套书是著名儿童文学作家、诗人、童谣研究专家金波数十年的研究成果,编者通过田野采风和民间搜集,以及对其他优秀版本传统童谣的选萃,精选了近2000首适合儿童诵读、贴近儿童生活的中国传统童谣,分童趣歌、自然歌、逗趣歌、顶真歌等10种类别精心编排,旨在为儿童提供朗诵和阅读的优秀文本,为家长提供儿童启蒙教育的必备材料。《一园青菜成了精》—明天、连环画这首北方童谣有周翔和熊亮两个版本,萝卜青菜,各有所爱。《耗子大爷在家吗?》---周翔,明天社这首童谣是旧时北京的儿童常常念诵的,内容是:“一更鼓里耶,猫儿拿耗子嘞。天长哩,夜短哩,耗子大爷起晚啦。”之后,从“二更鼓”一直念到“十更鼓”,“猫”不断问道:“耗子大爷在家没有?”而“耗子”每次的回答都不一样。这首童谣活灵活现地描画出一位住在北京城里的“耗子大爷”一天中的生活——懒散而讲究。现在,周翔把这首童谣改成了更有现代意味的绘本,在故事里添加了许多戏剧化的视觉元素,还别出心裁地创造了另外一个“老鼠洞里的故事”。《最爱中华老童谣》—中国人民大学全书分为三册:游戏篇、节日篇、幽默篇。每册14~15首童谣,全部为从海量童谣中精选最能体现传统文化的精华,都是“优中选优”“千挑万选”后留下的,是朗朗上口、内容美好的佳作。每首童谣有拼音,有注释导读,帮助家长和孩子阅读。同时还配有童声朗读光盘一张。绘画很美很有中国传统味道。《中国童谣》—毛毛虫金波选编、李光迪创作的文字,加上田原、胡永凯的画,是其一贯的经典+大师传统的延续。其中四册为传统童谣,《小老鼠》、《开城门》、《不倒翁》、《放风筝》。《小球听民乐》---河北少儿收录25首经典儿童,精炼的韵文、好听的音乐,令幼儿听几次后就能朗朗上口,从中得到想象的快乐,不知不觉间丰富了语汇。每一首儿歌,搭配不同乐器所演奏的民乐。知名演员曹灿和翟昱莹小朋友以祖孙对话的形式,画龙点睛地介绍民乐器的特性及表现方式,还有北京小朋友以童稚活泼的声音朗读童谣。《妈妈布书 婴幼儿手掌书 童谣》---山东美术布书童谣很适合1岁前的小宝宝,比图卡更有亲近感。8首简单童谣,多为动物主题。三、童谣的功能 (此段文字由接力社曹敏提供,有删节。感谢。)1、传统童谣的数字启蒙——以《五指歌》为例一二三四五,上山打老虎,老虎打不到,打到小松鼠。松鼠有几个?让我数一数,数来又数去,一二三四五。【赏析】 这首《五指歌》是通过教孩子数手指来学习从一到五的自然数列的。手指头是孩子最熟悉、最近便的肢体。所以通过数手指学习数数,是最便当最有趣的方式。 2、传统童谣让小娃娃从语感上体验童谣的乐趣——以《小耗子 上灯台》为例 小耗子,上灯台,偷油吃,下不来。叫奶奶,奶奶不来,唧溜轱辘滚下来。这是一首典型的民间童谣,它所刻画的小耗子形象,带有鲜明生动的幼儿特点:调皮、活泼、好动。当孩子牙牙学语时,给他们诵唱这首童谣,极易引起兴趣。这首童谣的趣味,还表现在它的音乐性上。韵律协调,琅琅上口。整首童谣以三字节奏为主,简短明快,适宜幼儿朗诵。最后一句结在七字句上,又是以象声字“唧溜轱辘”为主,从声音上表现了“滚下来”动作的真实,引发小娃娃从语感上体验童谣的乐趣。 3、童谣是儿童母语学习最好的教材——以《连念七遍就聪明》为例 天上七颗星,地上七块冰,树上七只鹰,梁上七根钉,台上七盏灯。呼噜呼噜扇灭七盏灯,哼唷哼唷拔脱七根钉,哦嘘哦嘘赶跑七只鹰,乒乒乓乓踏碎七块冰,飞过乌云盖没七颗星;连念七遍就聪明。【赏析】绕口令,又叫拗口令、急口令,是儿歌中的又一种特殊形式。它兼有正音和口技等游戏性质。在绕口令中,有的有一定的内容,有的就没有什么完整的意思,只是通过这种特殊的语言游戏达到娱乐的目的。这首绕口令,从题目上看,就道出了多读几遍就可以收到学习语言、增长知识,让人“聪明”的效果,这自然会引人入胜,吸引孩子们愿意朗诵它。4、童谣能够增进亲子感情——以《杨树叶儿哗啦啦》为例 杨树叶儿哗啦啦,小孩儿睡觉找他妈。乖乖宝贝儿你睡吧,蚂虎子来了我打他。【赏析】摇篮歌一般是以母亲的口吻唱给幼儿听的儿歌,具有内容亲切、词句简短、节奏徐缓、声调柔美等特点。睡眠是婴儿出生后重要的生活内容,即使是长到三岁,睡眠时间也不能少于十二个小时。因此,让孩子在恬静、舒适的环境和气氛中安然入睡,是妈妈抚爱孩子的一项重要内容。摇篮歌可以使孩子在妈妈的歌声中感受到温柔的母爱。5、传统童谣愉悦儿童身心,协调儿童身体动作——以《城门城门几丈高》为例城门城门几丈高?三十六丈高。上的什么锁?精钢大铁锁。城门城门开不开?不开,不开!大刀砍?也不开!大斧砍?还不开!好,看我一手打得城门开。哗!开了锁,开了门,大摇大摆进了城。【赏析】这是一首流传地区很广的儿歌,各地流传的词句大同小异。关于游戏歌,朱自清在《中国歌谣》一书中曾这样写道:“唱歌而伴以动作者则为游戏歌,实即叙事的扮演,可以说是原始的戏曲。”这首儿歌采取对唱、合唱形式,形式活泼有趣。儿歌的内容比较具体,不是那种单纯为协调动作而没什么意义的游戏歌,它属于内容与动作一致,有一定情节,带有一点“叙事的扮演”性质。儿歌从问句起始,一方做“进城者”问:“城门城门几丈高?”一方做“守城者”答:“三十六丈高。”所谓“三十六丈高”,只是言其高大,不是实指。这样从一开始就从高度上给人一种高耸宏伟的形象。第二问:“上的什么锁?”答:“精钢大铁锁。”又言其门禁之牢固。第三问:“城门城门开不开?”答:“不开,不开!”表现“守城者”态度坚决。第四问:“大刀砍?”答:“也不开!”除表示“进城者”变换了攻城的方式,也进一步表现了“守城者”态度的坚决。第五问:“大斧砍?”答:“还不开!”将“戏”推向了高潮,双方相持不下。一连五问五答,从不同的角度表现了城门的坚固和“守城者”、“进城者”态度的坚决,给人留下了悬念。这首《开城门》无论是在内容上还是在形式上都与游戏的动作十分协调。儿歌很适宜用动作表现,动作也是对儿歌形象的再创造。6、通过诵唱顶真歌让儿童获得音乐的快感——以《懒汉懒》为例懒汉懒,织毛毯,毛毯织不齐,就去学编篱。编篱编不紧,就去学磨粉。磨粉磨不细,就去学唱戏。唱戏不入调,就去学抬轿。抬轿走得慢,只好吃白饭。白饭吃不成,只好苦一生。【赏析】顶真歌在儿歌中是一种有趣的特殊形式。它具有训练幼儿学习语言,培养思维能力的功能。还由于它运用了特殊的修辞手法,增加了朗诵听赏的乐趣,所以它又有很强的娱乐功能。孩子们可以通过诵唱连锁调儿歌获得一种音乐的快感。这首《懒汉懒》就成功地用连锁调形式刻画了一个惰怠的懒汉形象,讽刺了那些缺乏进取心,得过且过,最后“只好苦一生”的人。这首连锁调虽然上下句用了“顶真”句,还用了趁韵粘合的形式,但在内容上很有连贯性,构成了一个完整的故事,表现了一个鲜明的主题,这也是这首连锁调儿歌的一个特点。较之那些单靠“顶真”和韵脚把上下句粘合在一起,而在内容上没什么联系的儿歌,这首可称得上是在内容和形式上得到了较好的统一。7、传统童谣启发幼儿主动活泼地思考——以《什么尖尖尖上天》为例“什么尖尖尖上天?什么尖尖在水边?什么尖尖街上卖?什么尖尖姑娘前?”“宝塔尖尖尖上天,菱角尖尖在水边,粽子尖尖街上卖,花针儿尖尖姑娘前。”“什么圆圆圆上天?什么圆圆在水边?什么圆圆街上卖?什么圆圆姑娘前?”“太阳圆圆圆上天.荷叶圆圆在水边,烧饼圆圆街上卖,镜子圆圆姑娘前。”“什么方方方上天?什么方方在水边?什么方方街上卖?什么方方姑娘前?”“风筝方方方上天,丝网方方在水边,豆腐方方街上卖,手巾方方姑娘前。”“什么弯弯弯上天?什么弯弯在水边?什么弯弯街上卖?什么弯弯姑娘前?”“月亮弯弯弯上天,白藕弯弯在水边,黄瓜弯弯街上卖,木梳弯弯姑娘前。”【赏析】问答歌实际上就是利用问答的方式,启发幼儿主动活泼地思考,激发感情,满足他们的好奇心。变叙述为问答,就使歌唱有了波澜。这种形式在各民族的山歌中广泛使用,也深受儿童欢迎。《什么尖尖尖上天》是一首较长的儿歌。但在结构上它有规律可循,这就是在整首儿歌中用了反复的表现手法,即在相同的距离内某一些相同或相近的词和短句反复出现。在这首儿歌中每节的四问之中,都反复出现了“什么……上天”、“什么……在水边”、“什么……街上卖”、“什么……姑娘前”;相同之中又有变化如第一节的“尖尖”,之于第二节的“圆圆”,之于第三节的“方方”,之于第四节的“弯弯”等等。8、让儿童在听故事中成长——以《一对蝈蝈吹牛皮》为例一对蝈蝈吹牛皮闲着没事上家西,碰见两个蝈蝈吹牛皮。大蝈蝈说:“我在南山吃了只鸟。”二蝈蝈说:“我在北山吃了只鸡。”大蝈蝈说:“我在东山吃了条狗。”二蝈蝈说:“我在西山吃了头驴。”大蝈蝈说:“我在关外吃了个虎。”二蝈蝈说:“我在东海吃了鲸鱼。”它两个吹得正起劲,打南来了只大公鸡,两个一见生了气,伸伸腿,捋捋须,一齐奔向公鸡去,想吃公鸡没吃成,“口得儿”一声喂了鸡。【赏析】故事歌是指以儿歌的形式歌唱一个故事的文学样式。一般来说,它的篇幅较其他类别的儿歌稍长。故事歌有一两个主人公,情节较完整有趣,主题思想鲜明,具有一定的认识作用和教育作用。这首《一对蝈蝈吹牛皮》是一首流传很广的儿歌,多年来它为一代代人所喜闻乐见。它通过一对爱吹牛皮的蝈蝈可笑的表现以及戏剧性的结尾,而成为一首富于教育性、趣味性和文学性的传统儿歌。两个蝈蝈吹牛皮的对话,是这首儿歌的主要内容。儿歌用了拟人和夸张的手法,鲜明生动地刻画了这对蝈蝈狂妄自大、得意忘形的可笑形象。李一慢,儿童阅读专家,新阅读研究所研究员
宝1岁1个月
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